作为女同红军战士的挑战

2022年7月21日

每当被问及她作为新人民军成员时最宝贵的经历，卡尼卡就会傻笑着分享她在同志们和农民群众面前和另一个女孩跳舞的时光。这对她来说意义非凡，她说，这是她第一次意识到自己不仅仅是一名红军战士，而且是人民军队和革命运动中的女同性恋者。

“在那些地方有一种习惯，即在工作完成后，人民群众会和红军战士一起举行一些文化活动。求爱舞蹈是这些活动的亮点之一，当然，它传统上是男人和女人之间的舞蹈。当听到台上的同志喊我的名字时，我差点从座位上摔下来。当我羞怯着踱步向前时，司仪同志用一种带着些许骄傲的语气说我是一个‘有男人心的女性’，于是，另一位女性，也被叫上舞台与我共舞，我十分激动！”

在那之前，卡尼卡说她并未完全适应在新人民军中做一名“公开的”女同性恋者，尽管她那小精灵式的短发和她男性化的举止总显得格格不入。“我从未真正公开我的女同身份，我不想在和别人的每一次谈话中都提及我的性取向。但在那天下午，在聚集的群众和红色战士中间，我竟真的认为我可以展露真实的自我。”

在提及她作为女同性恋者在加入新人民军前后遇到的偏见时，卡尼卡很快澄清说，虽然人民军队中仍然存在偏见，但这些偏见远远没有她在资产阶级社会中遭遇的那些偏见令人感到痛苦。

她指出，虽然大多数资本主义国家象征性地接受LGBTQ承认同性婚姻，但资产阶级社会在本质上是恐同的，充满了各种形式的偏见。“资本主义可能在婚姻问题上做出了让步，但他们继续在工作场所和低收入社区伤害LGBTQ，并使其在仇恨犯罪和警察的暴行中受到伤害。维护我们的一项基本权利，却在其他方面压迫和恐吓我们，这是毫无意义的。”

卡尼卡认为，使民族民主革命与资产阶级社会象征性地接受不同的，不仅仅是菲律宾共产党允许同性婚姻，而且是党和运动在发动人民战争的过程中真正把努力尊重性别认同和性取向作为原则。她断言:“事实上，在这场斗争中包含着一场持续的斗争，一场文化革命，反对一切形式的偏见和不公正，而不仅仅是基于性别的偏见和不公正，这就是差异所在。”卡尼卡说，在新人民军的日常工作和农村社区的群众工作中，她目睹了这场斗争的胜利以微小但令人惊讶的方式展现出来。

“同志们欣赏男同性恋和女同性恋在军事行动中坚守阵地的时刻，尤其是在我们感到惊讶的防御行动中。或者在教育讨论中，当你解释新自由主义对农民生活的影响时，看到同志和农民群众们脸上理解的神色。即使是仅仅成为一名红色战士，也胜过为杜特尔特法西斯反革卖命。这就是他们所理解的你——一个革命者，而不仅仅是一个有特定性取向的人。我学到的是，我越通过执行任务成为一个更好的同志，我就变得越引人注目，越支持LGBTQ斗争。”

当偏见的阴影确实出现时，卡尼卡会泰然处之。“这是一个向同志和群众解释和纠正他们的偏见的机会。这不是他们的错，这是他们受到主流媒体的歪曲和陈词滥调的轰炸的结果。有时候这很困难，‘少数人的压力’会影响到你，但这就是文化革命的意义所在，不是吗?”她带着会心的微笑说。

卡尼卡还分享了通常的误解，即像她这样的偏男性身份的女同性恋只是一个阶段。“我只是还没有遇到合适的人，不然我仍然可以改变。我耐心地解释，马克思主义教导我们，变化是由内在规律决定的。我相信性别取向是每个人的内在信条，外部条件，例如“合适的男人”，对改变一个人对他人的吸引力几乎没有作用。”

“另一件好事是，我们语言中的个别指称通常是中性的，因此代词没有额外的重音。我同情西方国家甚至是菲律宾的中心城市的LGBTQ社区的成员，他们努力争取知名度和接受度，因为资本主义和资产阶级文化总是给他们的生活带来额外的压力。

现在，卡尼卡与另一位女红色战士结婚近三年，她仍然记得很久以前的求爱之舞。 “Kinikilig pa rin ako,1”她笑着说，正是在那个时刻，以及许多其他类似的时刻，她为自己是新人民军和革命运动中的一名女同性恋而感到自豪。

1 这是一句歌词，来源于菲律宾的一首著名歌曲《Nasa lyo na ang lahat》，卡尼卡在这里引用这句歌词表示自己感到很幸运，能够在革命队伍里获得爱情。